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<p>我敢说,这个选择从福楼拜的信是一个事件,因为它们显示在思考文学的行为一个伟大的作家,借鉴“文学问题的理论往来信件”,其中选择和翻译达米安Tabarovsky和编辑的Mardulce,也可以像要求在1857年“文学绝对”标题,福楼拜写信给朋友:“这个想法的准确性,使那句”这个合成,清算在形式和内容的关系的辩论文学的美不是来自不同世界的美是不可动摇的团结,不能形式和理念现代之间进行区分被封闭在短语福楼拜游戏或物质的量和形式同年写入出版了“包法利夫人”五年前,在信中露易丝·科莱,他的文学和多愁善感的朋友,福楼拜传达前卫和现代节目é他自己没有做,因为他们没有达到的时候:“我觉得漂亮,你会写一本书的任何一本书,无需外部连接,这是由内在的力量风格只举行......至少题目是几乎看不见的,如果这样的事情存在的最美丽的作品是那些用更少的事“福楼拜猜到下个世纪会写塞缪尔·贝克特和娜塔丽·萨洛特也许不公平地说,” Salammbo酒店“几乎没有一本书无事:暴力和极端的美的小说,如可在十九世纪中叶写“包法利夫人”花费了多年的那福楼拜认为这是不可能的,但它已采取知道折磨心灵的可变状态由不满,因为在传达信件,露易丝·科莱达到每周只接受五个或六个页面,不断修正后,趴在他的沙发小时,击沉天沼泽,倦怠的囚犯,已经发现了一些失望和福楼拜知道他想要的东西而搜索是第一个安全之间摇摆不定;但也有勒难度写入她的朋友:“我想你不知道什么样的书是这个没有抒情,无反射,在没有作者的个性”,提出删除浪漫主义文学的痕迹“点子”清洁今天是很容易理解他的信念,因为他们是“包法利夫人”,“三国故事”,“情感教育”,“布瓦尔和Pecuchet”但他的话听起来十九世纪中叶孤独和嚣张的;还充满激情:“我做你的敬仰,以volverme voluptuary,”他写信给露易丝·科莱(顺便说一下,那个女人给了他罕见的亲密一句:“今天早上,当我睡​​觉的时候,我梦见过我跑了不寒而栗芒特,当我在床上你的大腿上我的肚子,并在我的怀里你的腰部感觉,内存的影响持续了我所有的日子“)福楼拜在他的信中重复的理想:艺术的独立性,首先是尊重他的生产者和提供无可辩驳地证明抒情拜伦失去了它的作用莎士比亚的客观:“做我们知道,如果他是悲或喜的艺术家必须设法使相信后人,他没有生活在思念我少撑得更大的个性无法想象荷马,米开朗基罗,我只看到她的背影在夜间照明的老雕巨大的身材“就这样开始了与浪漫主义打破一个漫长的过程主体性或提高和诗人的人物作为他那个时代以前,当雨果仍然被认为最伟大的波德莱尔发表“邪恶钗”前的世纪和信标,工作在其福楼拜发送表扬信福楼拜在他的信中重复的理想:艺术的独立性,特别是对于它的生产者“比阿特丽斯SarloEn客观的口号,在二十世纪的一些先锋福楼拜与重点持续文学价值的想法打破主观认识和传记必须破译文字与它的作者的“生命”或公众人物是谁建夏多布里昂是很大的关系,但并不完全是因为他在他写了很多关于自己的“回忆录从阴间”当萨特写下“家庭的白痴”时,他是否犯过错误</p><p> 2100页的那本书是不是找福楼拜作为一个男人的尝试,作为一个资产阶级省级和主体性,但是发现在他的小说萨特继续,所有阶段和“辩证运动”,通过它福楼拜成为“包法​​利夫人”,即谁的人可以写这本书的作者,不是autorepresentarse有笔者从他的角色分开,但仍是它的生产商自己的审美意识,他的平庸和讽刺的批评,细节的完善是一个长期的学习过程,这些“文学问题的来信”的一部分,第一人是无所不在的,现在迷恋的审美过程,揭示了福楼拜想要什么,他鄙视的东西;最后宣布的东西来这些卡的主题是已知的,因为批评已经工作了几十年的福楼拜,他的美学的执着已经完全执行,看了之后结束的工作,读者更好地准备阅读二十世纪伟大的文学作品,从卡夫卡到穆齐尔,娜塔丽·萨洛特到格里耶福楼拜的信件的整个区域表现出惊人的理论期待,因为他们之前有一个解释“包法利夫人”或“布瓦尔和Pecuchet”批评绝对神圣福楼拜知道什么时候,在1866年,他告诉他的朋友,作家乔治·桑:“我认为,伟大的艺术是科学和客观的以极大的努力,让自己被运送到的人物,而不是让他们来一个“伟大的艺术不表达,但理解为什么”永远不会结束“从福楼拜的广阔对应选择的伟大天才,出版在法国由七星诗社,这些信件自然陪收市成交量,也Mardulce在2011年出版的“叙述者的起源完成福楼拜和波德莱尔行为的审判”据了解,福楼拜是上的“罪指控无罪释放由法院公共道德和宗教“作为Tabarovsky说,在他的前言中,这被判断为使现在的时间是已知的文献中也公布信件的方式,他们可以接受没有模棱两可暴露的充电,一个道德的形式,束缚感伤和自传而这种思路不可避免地导致了“‘包法利夫人’是一本关于无”为吉恩说鲁塞:在一个村庄Norman,自杀,平庸通奸一个女人的生活,